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第111章 当年的半把刀胡老四

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    是的,那个时候是到处红旗招展的时代,那个时候大队喇叭里每天都会唱着响亮的歌曲,一般都是“文化大革命烈火,把我们锻炼成钢……”“**就是那金色的太阳……”等等诸如此类的歌曲;大街小巷两侧的墙壁树木上贴满了大字报,以及一些“修正主义路线”“革命大批判”……等等诸如此类的标语。

    在伟大领袖**的号召下,不仅仅要批判一切、打倒一切,更难得的是,还正确地做出了扫除一切牛鬼蛇神的举动,那一代的年轻人挥动着拳头和木棒,一颗红心向党,那种近乎于疯狂的精神信仰,似乎超越了千百年来人们对于神灵的信仰崇拜。

    然而偏远的农村,毕竟是落后的,多数人都处于一种盲目跟风的状态中。

    说一声扫除牛-鬼-蛇-神,于是乎大家都喊着号子要打倒一切,并且将庙内供奉的神灵都视为扯淡,破四旧运动轰轰烈烈。

    有朝一日忽然间阴风阵阵平地起,村里邪事多发,有人喊出了所谓肮脏物事祸害村民,神灵震怒村民极少供奉膜拜,竟然还胆敢对神灵不敬,拆除庙宇,所以不护佑村中安宁了。于是乎村民们就都傻乎乎地开始了疯狂的祭祀供奉运动,甚至将当时上面的指导思想都抛却一边儿,就连村里那些所谓的**的忠诚战士们,也开始私下里偷偷去上供烧香磕头赎罪……做了亏心事,总是害怕鬼敲门的。

    是有那么一段时间,村里人都疯了一般,将那些个在除四旧运动中被全部推倒的庙宇重新盖起来,而且着急忙慌当中,竟然连好好的修改一番也未曾有过,只是简单的弄些破砖烂瓦垒成个小房子就当是庙,甚至在一棵树上拴根红绸子,树下几块砖头一垒,弄一小堆沙用来插香,这就是庙,供奉着神灵。

    神灵住到他-娘-的树杈子上了?

    看来决定神灵的生活是否小康,决定权还是在人的手里,人穷了,你神灵也甭想过上好日子住上好房子。

    这很无奈,毕竟那时候的人,穷得都直不起腰来了!

    敢于犯全天下之大不讳,烧香迷信,已经算是玩命地信仰你了,还不够给你丫脸么?

    ……

    似乎在我的记忆里的许多事情,和郭老汉所讲述出来的故事有些稍微的相左,不过想来也对,这大概也是那白狐子精为什么要去祸害人得到自己的口粮吧——人类的信仰、人类的精气神儿。

    算了,不提那个让人心酸的年代了。

    继续说我们的故事。

    胡老四与白狐子精双方当时斗了个旗鼓相当,不分上下,然而终究是白狐子胜了一筹,毕竟它的目的已经达到了——村民开始了供奉膜拜。

    不过胡老四和白狐子精谁都没有想到的是,在鹬蚌相争之中,想要从中得利的渔翁却有很多。

    只是这渔翁……亦是多种邪物。

    呵呵,有些无奈了,不得不再次说起那个年代啊!

    那个时候全国到处都在开展轰轰烈烈的文化-大-革命,哪里有邪物安身立足之地?再说了,那时候谁敢信仰这些乱七八糟的神啊灵啊的?全都他-娘-的是封建迷信,是要被人民群众革命,被彻底打倒的。

    还给你供奉?

    不砸你庙就够给你丫脸了,话说当时我们村也确实砸过好多庙。

    也该我们村倒霉,就那么碰巧,让那只四处逃窜寻找革命根据地的白狐子精给撞上了,于是它决定:“就赖在你们这个村儿了,就在你们村狐作非为祸害人了……怎么地吧?来上供烧香,对我白狐子顶礼膜拜吧,让我食用了你们的精气神儿吧。”

    而白狐子的阴柔诡谲,狡诈歹毒,是给自己创造了很大的利益,可问题是这样一来,其它无安身之地的邪物也尾随而来了,因为在别处没有供奉信仰,到处都是些挥着锹抡着拳头要革命、要除掉牛-鬼-蛇-神的无产阶级战士,还去指望着他们给你上供烧香膜拜你?这不是异想天开么?为了保住命赶紧逃之夭夭吧!

    嗯,就是这样,许多邪物就都跑到我们村儿了,想要来这里坐享其成,分一杯羹。

    这就太不厚道了!

    于是白狐子精大怒,胡老四怒大……嗯,头也大。本来一个白狐子精就够他胡老四喝上一壶了,还不知道能不能摆平搞定呢,现在倒好,来了一大堆,什么乌龟王八甲壳虫都来这里想着祸害个人,吃点儿供奉享受点儿信仰。

    更让人恼火的是,你们这些乌龟王-八来了之后,哪怕联合起来,一起响应当时全国上下正在爆发的造-反-派夺-权革-命运-动,革-命到白狐子的头上,夺取它那还未完全拥有的权力和胜利果实,那也好啊。可问题是,邪孽异物心性自私,亦多凶狠歹毒,它们不仅和白狐子争权夺利,互相之间那也是大打出手。

    于是在许多个伸手不见五指的夜晚,村里那一条条的大街小巷之中,爆发了无数次鲜为人知的斗殴事件,之所以不为人知,自然是因为斗殴的主角们,全它-娘-的非人类。

    这下好了,它们之间就像是黑-帮为了地盘火拼起来似的。

    问题是,你火拼就火拼吧,分出个胜负,见出个高低,你死我活地打出来一个结果,然后剩下一个占据我们村,其它的要么挂掉,要么逃跑,然后胜出者再开始祸害人,逼着村民供奉你,这样不好么?别他-娘-的你们打着斗着你死我活着,还一刻不忘自己老本行地去祸害人啊!

    可它们全都很尽职尽责不忘本儿,还真就这么干了,要不说畜生就是孽畜,真-他-娘-的作孽啊!

    什么?

    说说都有啥孽畜?

    反正都是些畜生,他郭老汉不讲,我也不知道啊。

    所以我们村里乱了,乱糟糟的,几乎有一多半的家庭都被邪孽异物给骚扰祸害过,鸡飞狗跳不得安宁,不是两口子吵架闹事儿,就是家里人多病多灾,四邻街坊不睦,邻居间斗殴事件频发,更有甚者,竟然有人在受批斗的时候被活活打死,嗯,公报私仇导致的必然结果,就这么个事儿。

    胡老四着急上火啊,可他根本就没有充足的时间去想办法努力对付邪物,他是村民中重点被批判斗争的对象,宣扬迷信思想,四旧的标榜人物,公开与人民做对的典型。那真是什么时候想起来了,就找到家里把他拖出来游街,批斗,审判,教育!

    越是这样,胡老四越是觉得时间不够用啊。

    平时生活中让人给批斗够了,教育完了,回到家就赶紧的画符弄咒,寻找辟邪之物,大半夜的不睡觉走街串巷地施法驱邪,烧符念咒。

    结果就成了恶性循环,胡老四因此而被人扣上了屡教不改,被反-革-命思想严重灌输的反-革-命分子,已经到了无可救药的地步。

    真的,当时若不是我的爷爷,胡老四估计有可能让人给活活打死。

    我爷爷只是把我二叔叫到了跟前儿,说了一句话:“二牛啊,就当胡老四是个神经病,别折腾他了。”

    “嗯,我知道了爹!”我二叔一句反驳的话都没有说,点头答应,扭头就走了出去。

    当天,胡老四让人从大队部的马棚里放了出来。

    要知道,那时候我二叔在我们全乡乃至县里都是鼎鼎大名的红-卫-兵头目,是我们全乡的造反派领袖,别说是在我们村我们乡说一不二,便是到了县里,那也是无人敢惹。不说他如何彪悍脾气如何暴躁,单就因为他是**的忠诚战士,一颗红心向党这一条,就足以让任何人见了我二叔就要互相背诵**-语-录。

    本来村里有人建庙,我二叔他们一帮红-卫-兵就要给推倒,并且发生了多次冲突,抓了好几个人批斗。也是因为有人找到我爷爷说好话,我爷爷就找我二叔说了一声,我二叔就服从命令听指挥了。

    嗯嗯,闲话不扯了,说正事儿。

    话说胡老四被释放出来,终于可以放开手脚对付那些乱七八糟的邪物了,却心有余而力不足啊:

    累得灰头土脸,

    效果不甚明显;

    只为降妖除魔,

    反被邪物戏侃。

    即兴一首打油诗却是形象至极,赞美一下自己。

    嗯,是的,胡老四不但能除掉几个邪物,反而惹得那些邪孽异物记恨上了他,经常暗地里给他使绊子,捉弄他,若非他自己是个神-棍,多少身上还有些个符咒可以驱邪辟凶,恐怕早让那些邪孽异物给折腾死了。

    就在胡老四无力护卫村中安宁,一筹莫展之际,老太岁从杨树坡来了。

    很明显,老太岁这位灵物,要比村里来的那些邪孽异物强大一些,它化作了人形,找到了胡老四,于是二人共同在村里施法驱邪,斩妖除魔。

    当然了,老太岁远在杨树坡的根据地——太岁庙,也未能在那个轰轰烈烈的除四旧运动年代中,只是老太岁确实心性善良,并不以为意,以天为盖地为床,也依然是心平气和,造福于一方百姓。

    有了老太岁的帮助,胡老四自然意气风发,面对邪孽异物就牛气冲天。
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